麻城婚俗文化中的黑夜娶亲的习俗有何特色

 

远古遗风,麻城人黑夜娶亲。麻城娶亲,雷打不动是深夜,这就 是区别于其他地方在白日的特征,且黄昏开始准备。人们对大红蜡 烛非常重视,颜色非红不可,富裕人家还在烛身上绘出龙凤等彩饰, 谓之“红烛” “花烛”或“喜烛”,轿子或车也是红色的。新郎亲迎,还 要执烛于轿子面前,这大概就是古礼“从车二乘,执烛前马”之遗迹。 而女方家长也同样张灯结彩,大红披挂,新娘未上轿子之前,边哭边 在娘家举行拜别仪式,不知不觉,“三星”偏向了屋隅,这时,新娘裹着头巾,接过“上头娘”用红布束的一小捆劈柴上轿了。

请介绍一下—纳西族习俗婚俗

纳西族习俗婚俗

 

纳西族是中国的一个古老的民族,是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。汉代文献中的牦牛夷和摩沙夷,就是纳西族的先民。

因地域不同纳西族也有不同的自称,如纳西、纳、纳汝、纳日等,新中国成立后根据本民族的意愿统一定名为纳西。
纳西族人在自己民族的发展过程中,创造了灿烂的民族文化。

产生于公元7世纪的东巴文,是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》,是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳西族人以从事农业生产为主,种植水稻、玉米、土豆、麦、豆类和棉、麻等。
金沙江两岸是林区;玉龙山区植物种类多,被誉为植物宝库。

纳西族主要聚居于云南省丽江纳西族自治县,其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系,大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。
纳西族热情好客,每当猎获归来,凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门,主人要做六样或八样菜进行款待。

纳西族是个极重信用且讲义气的民族,一般不计较客人因无知而产生的过失,但很看重平等与信用 ,所以在与他们交往时有什么要求最好能直接说明,不可欺瞒哄骗。
勤劳节俭的纳西人,喜欢喝酒、饮浓茶,爱吃酸、辣,甜味的食品。泸沽湖摩梭人,男女均爱吸份未状的兰花烟,吃自制的带酸味的棱里玛酒。主妇在每年杀年猪后,要赶做储存腌肉。丽江的火腿粑粑、宁菠的琵琶肉,沪估湖地区的酸鱼和鱼干,都味美可口,是纳西人待客或馈赠亲友的佳品。
在会客和饮食场合要注意坐姿端正,忌高声喧哗、猜拳行令、说粗话,不要踩踏饭桌横档,在有老 人的场合,不可高跷二郎腿。当主人敬烟酒、盛饭时,宜用双手相接,并表谢意。

吃饭时忌敲碗筷,忌翻菜,忌接连不断地夹菜。一般夹菜时要招呼旁人一起动筷,夹一次,停一会 ,待上一口下烟后再夹第二箸。
鸡头应让年长者享用,鸡爪不能给小孩吃(纳西族认为吃鸡爪的小孩将来写字手会发抖)。 主人盛饭时,要主动提出自己需要的饭量,不要在碗底留剩饭。如果坐二人凳,起立时要关照 旁人坐好,防止旁人翻翘跌倒,有碍观瞻,也会造成伤痛。共同进餐时,若已经吃完饭,最好陪旁人一会。
若想提前离席,要招呼别人慢请。

进纳西人家时,不可打主人家的狗,不可当着主人或客人的面打骂小孩,不要主动进入老人和女人卧室。在泸沽湖地区,不得随意进入姑娘的花楼,不要询问阿夏的情况。不得在家中唱情 歌,吹口哨(认为会招引鬼魂)。
公公不得进入媳妇的卧室。傍晚不扫地,客人在座不准扫地。不 得在客人离去时马上关门,应送客人至大门外。不宜在大庭广众晾晒女性内衣裤,不可将裤子、裙子晾晒在主人进出的通道上方。

在纳西族地区你不必因为一句随口而出的邀请便贸然进入婚宴,亦不能因为主人的谢绝而错过吊丧的机会。
因为对纳西族来说,灾难和悲哀时刻得到的帮助将是友情最可靠的基础,甚至可以消除平时的积怨。反之,如果你只知在喜庆时道喜,不知在悲痛时慰问,将被看做是虚假的或一般的朋友。

一般来讲,探视病人忌谈死的话题;满月客对婴儿忌说漂亮、忌说重(因纳西风俗在装殓 死人时兴说漂亮,对无生命的东西才说重),可用健壮、英武之类词语;对新娘子或女性多用贤惠、能干、俊俏等语。
孝男孝女不参加婚礼。

纳西族对生育较为重视,其中实客礼仪较为独特:当主人家的婴儿出世的时候,第一个偶然进入该家庭的成员即称为头客。这时候,无论这个别是男女老少,远近亲疏,都要当贵客接待。主人家首先要舀瓢洁净的冷水(幸福水)请幸运的头客喝,以此祝福平安、健康幸福,然后主 人再煮米酒鸡蛋款待头客。
纳西族男女社交大都在节日期间进行,男女青年相识后,通过媒人撮合,双方家长合完八字,男方就请媒人送给女方茶二筒,糖四盒或六盒、米二升,有的地方还要加上砣盐两个,以表示山盟海誓,算是订婚,订婚时要摆定婚宴,婚礼要进行3~5天,届时男、女双方都要置办酒席。
席上分上八位,下八位,均由新郎跪请客人入座,然后奏乐上菜,上至第三道菜时,主婚人敬酒;第五道菜时,新郎、新娘向客人敬双杯酒。宴毕主人及亲属要站在门外送客。

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